Ce sunt Sfintele Taine ale crestinilor

Credinta crestina si sfanta traditie a Bisericii Ortodoxe se bazeaza si pe Sfintele Taine. Instituite de Iisus Hristos si savarsite  prin preoti sau episcopi, acestea sunt in numar de sapte: Botezul, Mirungerea (Ungerea cu Mir), Impartasania (Cuminecatura), Spovedania (Pocainta), Hirotonia (Preotia), Cununia (Nunta) si Maslul. Sfintele Taine sunt si lucrari vazute, adica actiuni, fapte concrete, manifestate prin  cuvintele si actiunile din timpul slujbelor, pentru ca omul este si trup, nu doar spirit. Insa prin ele se impartaseste credinciosului harul nevazut al Sfantului Duh.

1. Spovedania (Pocainta)

Prin spovedanie, credinciosul care isi marturiseste faptele rele prin viu grai in fata preotului obtine harul iertarii pacatelor de la Dumnezeu. Spovedania aduce cu sine linistirea constiintei, fericirea, eliberarea si apropierea de El. Ea se mai numeste si ‘al doilea botez’, pentru ca prin ea se spala pacatele intocmai ca la Taina Botezului. Marturisirea pacatelor nu este suficienta insa fara cainta sincera, adanca parere de rau pentru greselile facute si hotararea de indreptare a purtarii si a gandului. Inainte de spovedanie, credinciosul trebuie sa se pregateasca prin post si rugaciune. Dupa ascultarea marturisirilor pacatosului, preotul-duhovnic il dezleaga de acestea, iar in functie de gravitatea pacatelor ii da un ‘canon de pocainta’, constand, de la caz la caz, in rugaciuni, matanii, participari la Sfinte Slujbe, fapte de milostenie sau infranari de la anumite mancaruri si actiuni. Toate acestea nu urmaresc pedepsirea pacatosului, ci indreptarea lui.

2. Maslul

Este lucrarea prin care o persoana, prin rugaciunile preotilor si ungerea cu untdelemn sfintit, primeste harul tamaduirii, al vindecarii trupesti si al usurarii sufletesti, intr-un moment dificil din existenta sa pamanteasca, de boala sau chiar apropiere a mortii trupesti. Sfantul Maslu se savarseste la biserica, la spital sau in casa bolnavului.

3. Impartasania (Cuminecatura)

Reprezinta centrul cultului crestin, prin faptul ca realizeaza in mod real unirea credinciosului cu Hristos, prin impartasirea cu Trupul si Sangele Sau sub forma painii din grau curat, dospita si a vinului, tot curat, din struguri. Impartasania se mai numeste si Euharistie, adica ‘multumire’, ‘recunostinta’ si Cuminecare, ‘comuniune’, ‘legatura’. Pregatirea pentru impartasanie se face prin post si rugaciune, cat si prin marturisirea pacatelor prin Taina Spovedaniei si impacarea cu toti. In ziua respectiva nu se mananca nimic, impartasirea avand loc, de obicei, in timpul Sfintei Liturghii.

4. Botezul

Sfantul Botez este Taina prin care omul dobandeste iertare de pacatul stramosesc al lui Adam si al Evei si de cele savarsite pana atunci, daca cel botezat nu este prunc. Astfel, el se naste din nou in credinta crestina, devenind membru al Bisericii lui Hristos. Doar botezati fiind, putem primi si celelalte Taine. Dar aceasta Taina nu este numai usa prin care se intra in Sfanta Biserica a lui Hristos, ci semnifica si calea pentru castigarea imparatiei lui Dumnezeu, dupa cum spune insusi Mantuitorul: ‘De nu se va naste cineva din apa si din Duh, nu va putea sa intre in imparatia lui Dumnezeu’ (Ioan, III, 5). Sfanta Scriptura prezinta un singur element de savarsire a botezului, si anume apa. Ea trebuie sa fie curata si sfintita de preot inainte de inceperea randuielii propriu-zise. Formula ce se rosteste cu aceasta ocazie este: ‘Se boteaza robul lui Dumnezeu – numele persoanei – in numele Tatalui, al Fiului si al Sfantului Duh’, in timp ce botezatul este scufundat de trei ori in apa, semnificand cele trei zile cat a stat Mantuitorul in mormant dupa rastignire.

5. Mirungerea (Ungerea cu Mir)

Este savarsita in timpul Botezului, imediat dupa scoaterea pruncului din apa. In ortodoxie, ea se face in acest moment pentru a oferi celui botezat darurile Duhului Sfant. La catolici, aceasta Taina se numeste ‘confirmare’ si se infaptuieste la varsta de 14 ani, considerandu-se ca atunci adolescentul este constient de taina pe care o primeste. Sfantul Mir este untdelemn amestecat cu mirodenii si pregatit dupa o randuiala specifica in Joia Mare din Saptamana Patimilor si sfintit de episcopi. Semnul crucii este facut cu mir pe mai multe locuri de pe corpul celui botezat, cu rostirea formulei: ‘Pecetea darului Duhului Sfant. Amin!’. Dupa mirungere, noul botezat este, cu adevarat, crestin deplin, un ‘uns’ al lui Dumnezeu. Dupa canoanele Bisericii Ortodoxe, aceasta taina nu se repeta niciodata in viata, chiar daca se obisnuieste ca aceia care s-au lepadat candva de credinta crestina, dar vor sa se intoarca la ea, sa fie iarasi miruiti.

6. Preotia (Hirotonia)

Este Taina primita direct de la Hristos, in timpul careia prin punerea mainilor episcopului pe candidatul la preotie si prin rugaciuni, se pogoara harul divin asupra acestuia, fiind sfintit si asezat apoi pe una din treptele ierarhiei bisericesti. Taina Preotiei are trei trepte: diaconia (cea mai de jos in ierarhie), preotia si arhieria (ce cuprinde rangurile cele mai inalte din ierarhia preoteasca). Harul primit prin hirotonie leaga pentru totdeauna pe cel hirotonit de preotie, astfel ca aceasta Taina nu numai ca nu se mai poate repeta, dar nu se pierde niciodata. In cazul unor abateri grave, acesta poate fi oprit de episcopul sau sa mai slujeasca ori poate fi caterisit, scos din randul slujitorilor Bisericii, dar harul preotiei nu ii poate fi luat.

7. Cununia (Nunta)

Este Taina prin care se consfinteste si se binecuvanteaza unirea dintre un barbat si o femeie. Momentul central al sljbei este ‘incununarea mirilor’, cand se cere pentru ei, de la Dumnezeu, sa fie incununati ‘cu slava si cinste’, atribute ale Sfantului Duh. De aceea, orice legatura dintre un barbat si o femeie nesfintita prin Taina Cununiei este considerata pacat.

Abonați-vă la ȘTIRILE ZILEI pentru a fi la curent cu cele mai noi informații.

ABONEAZĂ-TE